Cikkek archívuma ebben a rovatban: Érdekes cikkek

Gájer László, a Pázmány Péter Katolikus Egyetem Hittudományi Karának tanszékvezető egyetemi tanára, a Sant’Egidio közösség barátja személyes hangvételű videobloggal hozza közel mindannyiunkhoz pünkösd ünnepét.

Mi pünkösd ünnepe, mire emlékezünk? Egy olyan eseményre, ami megváltoztatta az apostoli közösséget. Pünkösddel valami megváltozott bennük. Egész személyiségük lendületet és erőt kapott. Ott és akkor valami megváltozott, valami létrejött: az Egyház megszületett. Lélek erejében útra indult egy nem evilági közösség, hanem Isten erejétől átjárt közösség.

Ne csak emlékezzünk, hanem tegyük jelenvalóvá pünkösd ünnepét minden évben! 

Lélek erejében kell élnünk! Azért és addig működhet a közösség amíg és amilyen mértékben a Lélek vele van!

Kicsoda a Szentlélek? Oly keveset tudunk róla. Pedig ő van a legközelebb hozzánk. Ő van a szívünkben.

Finoman, csendesen van jelen. Ő van a legközelebb hozzánk, Ő van a mi szívünkben. Akik a Szentlelket megkapták, azok a keresztények.

A Szentlélek itt van, és jelen van az Egyházban.

Lélek által ismerjük meg az Atyát, és a Fiút. A Lélek segít megtenni a leghosszabb utat, az Istenről való tudást a fejünkből a szívünkbe hozza. Ha a Szentlélek működik bennünk, akkor a Lélek emberei vagyunk, és így el tudjuk hagyni a test kívánságait.

A Szentlélek nem elvont – valóságosnak kell lenne az életünkben. Imában hívnunk kell, és éreznünk Őt. Ő aktualizálja bennünk az Isten működését.

Találkoznunk kell a Szentlélekkel személyesen, Ő hozza el Isten szeretetét. Kell, hogy legyen valóságos tapasztalatunk Róla.

Hitünk nem csupán elvont tanítások gyűjteménye, hanem valós élettapasztalat!

Vigyázat! Mi, keresztények ne az élményt keressük! A Lélek sokkal mélyebb, mint az élmény. Mi a rend, a józanság Lelkét keressük. A Szentlélek az elmélyültség lelke. Szentlélek a fegyelmezettség Lelke, aki kiigazítja ami hibás, helyreteszi az életünket.

részletek Gájer László beszédéből

Személyes tanúságtétele a videóban

Ima saját szavakkal

Szabad ima: sokkal nagyobb szabadságod van szíved szerint, aktuális érzelmeid szerint szólj Istenhez. De veszélye, hogy gyorsan „lerendezed”.

Ugyanúgy elő kell készíteni, mint a kötött imát! Időt kell rászánni! Határozd el ugyanúgy az imára szánt idődet, és ezt tartsd be!

SZAVAKKAL: lehet hálaadás, dicsőítés, kérés, bűnbánat, vagy nyelvi ima (Kor levél) Mondd el, ami a szívedben van. Igazán arról beszélj, ami benned történik. Legyél őszinte! Kapcsolat Istennel akkor épül, ha megosztunk egymással dolgokat! Nem Istennek, hanem neked van erre szükséged! te bizalmad nő Isten felé ezáltal.

Dicsőítés: teljesen önzetlen. Ez az ima nem rólad szól! Megállsz Isten előtt, és Őt dicséred.

ELMÉLKEDÉS

Képen: fantáziánkat használjuk. Képzelőerőnkkel hatolunk be a Szentírás egy-egy szövegébe. Többször elolvasod a kiválasztott szakaszt, majd megpróbálod elképzelni. Fantázia segítségével behatolsz a Biblia mélyebb rétegeibe. Például beleképzeled magad a bibliai jelenetbe. Lehetsz egy szereplő, lehetsz Jézus, lehetsz egy névtelen vagy egy nevesített szemlélője a történetnek. De lehetsz egy tárgy, például egy kő a földön, de lehetsz egy madárka… .Így végig elmélkedve az Igeszakaszt megláthatsz olyan dolgokat, amiket korábban nem láttál meg. A Szentlélek feltárja a Szentírás mélyebb rétegeit.

Ezen ima előtt is kérd a Szentlélek segítségét, hogy mutasson meg a saját életdere vonatkozó dolgokat. Fogalmazz meg kegyelem kérést. Zárd le az imát egy saját szavas hálaadással.

Szavakon: Biblia szövegével elmélkedsz. Válassz ki egy Igeszakaszt. Többször olvasd el, és ízlelgesd a szavakat. Figyeled, melyik szó mozdít meg, melyikkel kapcsolatban vannak érzelmeim. Figyeled, melyik szó szól most igazán hozzád. Maradj meg ezen szavaknál, kérdezd meg Istent, hogy most mit szeretne ezen keresztül neked mondani. Figyeld, hogy közben mi történik benned! hagyd, hogy a Szentlélek átvegye az irányítást!

Kötött imádság: zsolozsma és rózsafüzér

Zsolozsma: papok naponta öt alkalommal, a szerzetesek hét alkalommal imádkozzák. Ószövetségből ered, az egyik zsoltárban van leírva, hogy napjában hétszer szól dicséretem, innen ered ez a hagyomány.

A zsolozsma lényege, hogy az ószövetségi 150 zsoltárt imádkozzuk végig, négy hét alatt. Ez annyira ősi imádság, hogy már Jézus és a tanítványai is ezt imádkozták, de Jézus korában is szokás volt az, hogy a 150 zsoltárt, mint rendszeres imádságot elmondták. Jézus elvégezte az utolsó vacsorát, akkor utána elénekelték a hálaadó zsoltárt, és kimentek a Getszemáni-kertbe. És amikor Jézus a kereszten volt, és azt mondta, Istenem, Istenem, miért hagytál el engem, az is egy zsoltári imádság volt, tulajdonképpen esti imát mondott Jézus.

A zsolozsmás könyv elég sokba kerül, és a elég bonyolult a használata. Kifejlesztették a zsolozsma applikációt, ami ugyanúgy működik, mint minden más applikáció, rányomsz, és ki tudod választani, hogy melyik imaórát akarod elmondani.

A zsolozsmának az a lényege, hogy meg tudod szentelni vele az egész napot, tehát van reggeli, napközi, estei és éjszakai imádság is, tehát meg tudod azt csinálni, hogy minden napszakodban benne legyen egy kicsit az ima.

A rózsafüzér egy hihetetlenül erős imádság, nagyon nagy erejű imádság, ezt fogod tapasztalni az életedben, ha csak napi egy rózsafüzért elmondasz, teljesen átformálja, átalakítja az életedet, és az istenkapcsolatodat. Másrészt pedig egy olyan imádság, ami nagyon sok élethelyzetben mondható. Ugye a zsolozsmához csak le kell ülnöd, csak olvasnod kell, de a rózsafüzér az, amit tudsz sétálás közben, sorban állás közben mondani, mert most éppen sorban kell állnod. Tehát a rózsafüzér bármikor nálad lehet, be tudod gyűrni a zsebedbe, és bárhol, metrón, buszon, villamoson, tényleg, amíg vársz valamire, addig nyugodtan mondhatod a rózsafüzért.

A rózsafüzérben Miatyánkok és Üdvözlégyek váltakoznak, alapvetően egy Miatyánk és tíz Üdvözlégy az egytized rózsafüzér a teljes rózsafüzér öttizedből áll. Vannak hozzá titkok, amik Jézus életének egyes eseményeit mondják el. Ez azért izgalmas, mert a rózsafüzér egy olyan imádság, ami bár Üdvözlégy Máriákat tartalmaz, de tulajdonképpen Jézus életéről elmélkedik. Kicsit azt tudnám mondani, hogy ezzel az imával odaállsz Mária mellé és Mária szemszögéből nézed végig Jézus életének a titkait.

Nagyon fontos: a rózsafüzér igazából elmélkedő imádság. Ugye itt nem azon van a hangsúly, hogy minden egyes szóra odafigyelj, hanem sokkal inkább az, hogy ahogy mondod a rózsafüzért, egy ilyen imádságos hangulatba ring a lelked, és tulajdonképpen elmélkedsz, nem is minden egyes szón, hanem igazából Jézus életének az eseményein.

Azért is nagy erejű ez az imádság, mert gyakorlatilag minden egyes szava a Bibliából van, tehát ez szinte egy biblikus elmélkedés. Ezért nagyon-nagyon ajánlom. És ennek segítségével végig tudsz menni Jézus fogantatásától elkezdve a feltámadásáig életének a nagy eseményein. Hogyha ilyen lelkülettel mondod a rózsafüzért, akkor tulajdonképpen folyamatosan Jézus életén elmélkedsz, tehát megvalósítod azt, amit jelent Jézus tanítványának lenni, hogy őt követed, őt figyeled, őt akarod ilyen módon lemásolni, és az ő életében akarsz részesülni.

A kötött imádságoknak nagyon nagy előnye az, hogy fix idejűek, tehát nem lehet azt mondani, hogy most elkezdek imádkozni, mondok két mondatot, és mennyire kifáradtam, akkor ennyi volt mára, hanem igen, erre kell az elköteleződés, erre szánd rá az idődet, és ezek a kötött imádságok segítenek neked akkor, ha nem találod a szavakat.

  1. IDŐKERET: határozd el, hogy mennyi időt szánsz az imára. Ettől ne térj el! Néha kell ehhez kitartás!
  2. KÖRNYEZET MEGTEREMTÉSE: imasarok kialakítása segít az összpontosításban. Szemünk erre koncentrál, és ez segít az imában összeszedettségre!
  3. KÉSZÜLJ FEL FIZIKAILAG! Testtartás alakítja gondolataidat ( gondolj arra, amikor másik emberrel beszélgetsz!) Összetett kéz, vagy kitárt karok, vagy leborulás… segít az Isten felé nyitottságban. Fontos, hogy gerinced legyen egyenes!
  4. KÉSZÜLJ FEL BELSŐLEG! Regisztráld érzelmeidet ( ne ítéletet hozzál felettük!) Tedd Isten elé ezeket!
  5. KEGYELEM KÉRÉS: Fogalmazd meg Istennek, mit szeretnél most kapni.
  6. KÖTÖTT IMA: segít az imára hangolódásban, a figyelem összerendezésében.
  7. IMA: most imádkozz saját szavaiddal. Tarts ki! Tartsd be az imára szánt időt!

Imádság akadályai

  1. BŰN akadályozza Isten kegyelmét az életedben. Iz 59,1 szerint a bűn lesz a válaszfal Isten és közted. Mindegy mekkora a bűnöd!!! Pál apostol 2 Tim 2,19-ben úgy tanít, hogy aki az Úr nevét akarja hívni segítségül, szakítson a bűnnel.
  2. HARAG nem bűn, hanem érzés. Az lehet bűn, amit ebből az érzésből kiindulva követsz el! A harag azért akadály, mert lélekben gúzsba köt. A megbocsátás akarati döntés. Ez egy pillanat műve amikor kimondod. Ekkor indul el a gyógyulás hosszú folyamata. A megbocsátással a seb nem gyógyul be. Jézus a Miatyánkban tanít minket, hogy tőlünk a megbocsátást várja el. Sőt, a te megbocsátásodat összeköti az Atya megbocsátásával. Jézus az áldozat felajánlásánál is kéri, hogy előtte béküljünk ki. Azaz a kibékülés, a harag letétele az Istennel találkozás feltétele.
  3. SZELLEMI LUSTASÁG: amikor úgy érzed, hogy bármit csinálsz, megy, de ha imádkozni akarsz, akkor egyszerre fáradt vagy. Ennek az az oka, hogy a Gonosz próbál eltávolítani az imádságtól. Most a Gonosz emeli a falat közted és Isten közé. Ilyenkor vegyél erőt magadon! Át kell törnöd a falat!!!

ALAPFOGALMAK:

Imádság: párbeszéd Istennel. De ennél több! Találkozás Istennel.
A találkozás több a beszédnél, mert az ima sokszor nem beszéd, hanem szavak nélküli bensőséges együttlét.

Benső megmozdulások: sokszor szeretnénk ima alatt valamit érezni. Ez önzés! Istennel való kapcsolat több ennél!
Ima végén tekints vissza, mi történt a találkozásban. Ne ítéletet hozz, hogy jó vagy rossz volt!. Regisztráld, mi történt benned!

Ízlelés: hagyd, hogy megérintsen egy szó, egy mondat! Ez lehet imád egy mondata, Szentírás szavai. De lehet Jézus ima, vagy rózsafüzér, vagy Isten nevének mondogatása. Megmaradni ennél a szónál, elmélkedd át!

Vigasz – vigasztalanság: vigasz segíti, a vigasztalanság akadályozza az Istennel kapcsolatot. Istenhez segít a béke, a kellemes érzés, a könnyezés, a nevetés, a boldogság érzése. Adjunk érte hálát, ha adja Isten! De nem ezekért az érzések kapásáért imádkozunk!

Lelki szárazság: nagy erőfeszítés az imában, mert nem találsz örömet az imában hosszabb ideig
Van ilyen! Kell a pusztai vándorlás, hogy Kánaánba érkezhess!
Ne add fel! Ez a növekedési folyamat része, egyben Isten felé a szereteted bizonyítéka. Ne azért imádkozz, mert kapni akarsz istentől, hanem mert szereted Istent!

Szórakozottság: inger gazdag világban élünk, ezért az imában nehéz egy valamire, valakire koncentrálni.
Ezt tanulni kell! Naponta le kell lassulni! legyen minden nap imára szánt időd, amikor senki és semmi nem zavar!Tanulj csendben lenni!

Hodász András, a budapest-angyalföldi Szent Mihály-templom plébániai kormányzója, a Papifrankó oldalak (Instagram, YouTube) gazdája a Magyar Kurír szerkesztőségének megkeresésére az imádságról szóló videoblog-üzenetekkel szólítja meg a híveket a járvány idején – azt a célt szolgálva, hogy a jelenlegi helyzet az elmélyedésnek, istenkapcsolatunk megújulásának, életünk megszentelődésének időszaka lehessen.

Hogyan imádkozz? címmel induló, nyolcrészes videosorozatban Hodász András többek között olyan kérdésekben igyekszik útmutatást adni, hogy hogyan imádkozzunk; mi az, ami segít az imában, s mi az, ami esetleg nehézségeket okoz – és e nehézségeket hogyan lehet áthidalni. 

Az első részében az igazi imát előkészítő öt szempontról beszélt Hodász András.

Ahhoz, hogy imádkozni tudjunk, bizonyos hozzáállásra van szükség: 

Térj meg! 

Komolyan határozd el, hogy imádkozni fogsz! 

Legyen vágyad az üdvösségre!

Legyél kitartó!

Empátia és őszinteség saját magaddal!

Házi feladat! Gondold végig, hogy ezzel az öt dologgal hogyan állsz és tegyél egy elhatározást, egy lépést!

Az Úr a sebeinket hordozó Pásztor

A szentlecke Péter apostol első leveléből a csendes békességről szól, kezdte beszédét a pápa: „Vétkeinket saját testében fölvitte a keresztfára, hogy meghaljunk a bűnöknek, és az igazságnak éljünk. Az ő sebei szereztek számotokra gyógyulást. Olyanok voltatok ugyanis, mint a tévelygő juhok, de most megtértetek lelketek Pásztorához és oltalmazójához”. Jézust pásztornak látja Péter, aki a tévelygő juhok megmentésére jön, ahogy a válaszos zsoltár mondja: „Az Úr nékem pásztorom, ínséget nem kell látnom. Zöldellő mezőkön terelget engem, csendes vizekhez vezet, és lelkemet felüdíti”. János evangélista pedig – tette hozzá a pápa – „kapunak” mondja őt, amin keresztül belép a nyáj. Aki nem ezen a kapun keresztül jön, az tolvaj és rabló, ők az ál-pásztorok, akik sokan voltak a történelemben. Nem törődtek a nyájjal, csak a karrierrel, a politikával vagy a pénzzel. Ám az emberek ismerték őket és az Istent saját útjaikon keresték.

Jézus stílusa legyen a pásztor stílusa!

Ám amikor van egy jó pásztor, akkor a nyáj előtte megy. A jó pásztor meghallgatja a nyájat, vezeti őket és gondjukat viseli. A nyáj pedig tud különbséget tenni a pásztorok között és ebben nem hibázik, a nyáj bízik a jó pásztorban, Jézus Krisztusban. Csak a Jézushoz hasonló pásztor kelt bizalmat a nyájban, mert ő a kapu. Jézus stílusa legyen a pásztor stílusa! – kérte a pápa. Jézus a Jó Pásztor, mert ahogy a szentlecke mondja: „szenvedett értünk, példát hagyva nektek, hogy a nyomában járjatok. Amikor szidalmazták, nem viszonozta a szidalmat; amikor szenvedett, nem fenyegetőzött, hanem rábízta magát az igazságos Bíróra”.

Jézus a jó pásztor, a nyáj és a juhok eszményképe, egy húsvéti eszménykép

Jézus szelíd volt, ami a jó pásztor egyik jellemzője, a szelídség. A jó pásztor szelíd, ami egy rejtett dolog, nem mutatja magát és nem is védekezik. A jó pásztor gyengéd, a közelség gyengédségével. Ismeri a juhokat egyenként, mindegyikkel külön-külön törődik. Ha pedig este hazatérve észreveszi, hogy egy hiányzik közülük, utánaered, megkeresi és vállára veszi. Ez a Jó Pásztor, Jézus Krisztus, aki elkísér minket az élet útján. És ő a pásztor, a nyáj és a juhok eszményképe, egy húsvéti eszménykép. Az egyház húsvét első hetén énekli a frissen megkereszteltekről: „Ezek az új bárányok”. És ő az eszményképe a gyengédségnek, a jóságnak és a szelídségnek. Az eszmény az egyház, melyet Jézus akar, egyúttal pedig ő az, aki megőrzi ezt az egyházat. A mai vasárnap egy szép vasárnap, a béke, a gyengédség, a szelídség vasárnapja, mert a mi pásztorunk gondjába vesz bennünket. „Az Úr az én pásztorom, ínséget nem kell látnom” – fejezte be a 22. zsoltár idézetével homíliáját Ferenc pápa.

forrás

kép