Sose az Isten vigasztalását keresd, hanem magát az Istent!

Öt plusz egy jó tanács a nyárra, és egyáltalán az egész életedre, hogy miként tudsz még jobban elmélyedni az imádságban.

ELSŐ:az imádság gyakorlással sajátítható el. Igazából bármennyi okos könyvet olvashatunk, bármennyi okos videót megnézhetünk, de akkor fogsz tudni fejlődni az imában, ha csinálod.

Nem is az a lényeg, hogy mindent tökéletesen csinálj, hanem hogy csinálj, és a Szentlélek vezetni fog. Merj imádkozni, merj akár hibázni, csak csináld, csináld, csináld, mert az ima gyakorlással sajátítható el.

MÁSODIK: Érdemes vezetned egy ilyen lelkinaplót, vagy lelkifüzetet, egyszerűen látni fogod, hogy honnan indultál, miben fejlődtél, ez bátorítani is fog téged ebben a dologban, és egyszerűen tudatosan fogsz tudni fejlődni az imaéletedben.

HARMADIK:  nagyon fontos, hogy fogadd el az igazi énedet. Az Isten azt az embert akarja megszólítani, aki te vagy. Nem kell előtte szerepet játszanod, nem kell előtte álarcot hordoznod, fogadd el magadat, fogadd el azt, aki vagy.

NEGYEDIK: Mindig beszélgess Jézussal, olyan szabadon, mintha itt ülne melletted. Az imádság beszélgetés az élő Istennel, aki személy, aki itt és most jelen van számunkra. Nyugodtan éld meg minden egyes imádságodban ezt, akár úgy is, hogy elképzeled, hogy Jézus ideül melléd, amikor imádkozol.

ÖTÖDIK: Sose az Isten vigasztalását keresd, hanem magát az Istent. A legnagyobb kísértésünk az imádság közben, hogy szeretném jól érezni magam, miközben imádkozom, szeretném azt érezni, hogy az Isten melengeti a szívemet. Ez egy nagyon jó vágy, de ha csak erre vágyom, csak erre kezdek fókuszálni, és csak ezt keresem az imában, akkor önző lesz az imádságom. Te imádkozz, keresd az Istent, és örülj neki, ha az Isten ad vigasztalást, ad imatapasztalatot, istenélményt, boldogságérzést, bármit.

“PLUSZEGYEDIK”:  a szentség útja annyi, hogy feküdj le időben, kelj fel időben, és tedd meg, ami a kötelességed. Az imaéletedhez nagyon fontos alap, hogy legyen rendben az életed, aludj eleget, legyél kipihent és akkor fogsz tudni az imádságban is koncentrálni, és jelen lenni.

Az Istennek tetsző szomorúság ugyanis üdvösségre vezető megtérést hoz, amelyet senki sem bán meg; a világ szomorúsága viszont halálba visz.2 Kor 7,10

Ezen gondolatok mentén indul el Gájer László atya. Mi a különbség az Istennek tetsző szomorúság és a világ szomorúsága között?

András atya három bibliai szereplőn keresztül elmélkedett az imádságról, illetve három szempontot említett az imádsággal kapcsolatban.

Az első szereplő: Dávid király 2 Sám6: „Dávid és Izrael egész háza teljes lendülettel énekeltek és táncoltak az Úr előtt, citera, hárfa, dob, csengettyű és cintányér kíséretében.” Ez természetesen nem tetszett Dávid feleségének, aki megneheztelt rá, hiszen Dávid királyhoz méltatlan módon táncolt az Úr ládája előtt, és ezért így szólt Dávid a feleségéhez: „Az Úr előtt táncoltam, az Úr életére, aki atyád és az egész házad helyett kiválasztott, s megtett fejedelemnek az Úr népe, Izrael fölött, az Úr előtt igenis táncolok, sőt még jobban megalázkodom, még akkor is, ha a te szemedben megvetésre méltó vagyok!”

Két dologra tanít minket ezzel kapcsolatban Dávid. Az első az, hogy az imádságban lehet szenvedély, lehet önfeledtség, lehet kreativitás. Beleadhatod szabadon saját magadat.

A másik dolog, amire tanít minket Dávid, hogy nem kell az ima közben azzal törődni, hogy mit gondolnak rólunk mások.

A második személy János, a „szeretett tanítvány”. Jn 13,23-25: „A tanítványok közül az egyik, akit kedvelt Jézus, az asztalnál Jézus mellett ült. Simon Péter intett neki és kérte: »Kérdezd meg, kiről beszél?« Erre Jézus keblére hajolt, és megkérdezte: »Uram, ki az?«.” És itt most nem azt a mozzanatot szeretném kiemelni, hogy arról van szó, hogy valaki elárulta Jézust, hanem azt a mozzanatot, azt a kedves, egyszerű – ki merem mondani –, intim mozzanatot, hogy János odahajol Jézus keblére – hiszen akkor nem ültek az asztalnál, hanem féloldalasan feküdtek, és így tudott ráhajolni Jézusra –, és úgy kérdezte meg: Uram, ki az?

Ez a fajta bensőségesség, ez a fajta közelség, ez a fajta intimitás az, ami kell, hogy jellemezze az imádságunkat.

Amikor egyszer csak odahajolunk Jézushoz, és a legegyszerűbben kérdezünk, elmondjuk, ami a szívünkben van. Tulajdonképpen arra tanít minket János, hogy ne féljünk megtapasztalni ezt az egészen intim közelséget az Istennel. Tapasztaltátok már azt, hogy sokszor félünk a csendtől? Félünk attól, hogy valakivel csendben maradjunk, akár az Úrral csendben maradjunk… Mint hogyha kínos lenne a csend. Pedig ha valakivel igazán jó kapcsolatban vagyunk, akkor a csendnek is van tartalma, akkor a csendnek is van értelme.

A harmadik személy Jézus. Lk 6: „Ezekben a napokban történt, hogy kiment a hegyre imádkozni. Az egész éjszakát Isten imádásával töltötte.” Aztán lejött a hegyről, és kiválasztotta a tizenkét apostolt. És amilyen mozzanatot ide szeretnék hozni ebből az egyetlen, egyszerű mondatból, az Jézusnak az elkötelezettsége az imában, hogy nem törődik azzal, hogy éjszaka van, biztos fáradt volt, biztos ő is szívesebben aludt volna, hanem azt mondta, hogy ma éjszaka imádkoznom kell, mert holnap kiválasztom az apostolaimat. És ez a fajta elkötelezettség, ami képes akkor is dönteni az imádság mellett, amikor az esetleg fárasztó, kényelmetlen, vagy nehézségekbe ütközik, ez az, amire harmadik pontban szükségünk van, akkor, ha el akarunk mélyedni az imádságunkban.

Egy rövid történetet mesélt el András atya, amelyben a főszereplő teljes természetességgel illesztette bele a napirendjébe az imádságot, azt, hogy neki most imádkoznia kell.

Ezzel a természetességgel adhatjuk mi is oda az időnket az imára, és azzal a bőkezűséggel, amivel Jézus is adta az idejét az imára, és amivel egyébként Jézus a mi életünket megáldotta.

Néha olyan fájdalmas számomra, hogy ő bőségesen megáld minket, bőségesen adja az adományait, mi meg fukarkodunk azokkal a percekkel, amiket rászánunk.

Székely János szombathelyi megyéspüspök szentbeszéde 2020 Pünkösd vasárnapján, a trianoni békediktátum centenáriumának hetében.

Gájer László, a Pázmány Péter Katolikus Egyetem Hittudományi Karának tanszékvezető egyetemi tanára, a Sant’Egidio közösség barátja személyes hangvételű videobloggal hozza közel mindannyiunkhoz pünkösd ünnepét.

Mi pünkösd ünnepe, mire emlékezünk? Egy olyan eseményre, ami megváltoztatta az apostoli közösséget. Pünkösddel valami megváltozott bennük. Egész személyiségük lendületet és erőt kapott. Ott és akkor valami megváltozott, valami létrejött: az Egyház megszületett. Lélek erejében útra indult egy nem evilági közösség, hanem Isten erejétől átjárt közösség.

Ne csak emlékezzünk, hanem tegyük jelenvalóvá pünkösd ünnepét minden évben! 

Lélek erejében kell élnünk! Azért és addig működhet a közösség amíg és amilyen mértékben a Lélek vele van!

Kicsoda a Szentlélek? Oly keveset tudunk róla. Pedig ő van a legközelebb hozzánk. Ő van a szívünkben.

Finoman, csendesen van jelen. Ő van a legközelebb hozzánk, Ő van a mi szívünkben. Akik a Szentlelket megkapták, azok a keresztények.

A Szentlélek itt van, és jelen van az Egyházban.

Lélek által ismerjük meg az Atyát, és a Fiút. A Lélek segít megtenni a leghosszabb utat, az Istenről való tudást a fejünkből a szívünkbe hozza. Ha a Szentlélek működik bennünk, akkor a Lélek emberei vagyunk, és így el tudjuk hagyni a test kívánságait.

A Szentlélek nem elvont – valóságosnak kell lenne az életünkben. Imában hívnunk kell, és éreznünk Őt. Ő aktualizálja bennünk az Isten működését.

Találkoznunk kell a Szentlélekkel személyesen, Ő hozza el Isten szeretetét. Kell, hogy legyen valóságos tapasztalatunk Róla.

Hitünk nem csupán elvont tanítások gyűjteménye, hanem valós élettapasztalat!

Vigyázat! Mi, keresztények ne az élményt keressük! A Lélek sokkal mélyebb, mint az élmény. Mi a rend, a józanság Lelkét keressük. A Szentlélek az elmélyültség lelke. Szentlélek a fegyelmezettség Lelke, aki kiigazítja ami hibás, helyreteszi az életünket.

részletek Gájer László beszédéből

Személyes tanúságtétele a videóban

Ima saját szavakkal

Szabad ima: sokkal nagyobb szabadságod van szíved szerint, aktuális érzelmeid szerint szólj Istenhez. De veszélye, hogy gyorsan „lerendezed”.

Ugyanúgy elő kell készíteni, mint a kötött imát! Időt kell rászánni! Határozd el ugyanúgy az imára szánt idődet, és ezt tartsd be!

SZAVAKKAL: lehet hálaadás, dicsőítés, kérés, bűnbánat, vagy nyelvi ima (Kor levél) Mondd el, ami a szívedben van. Igazán arról beszélj, ami benned történik. Legyél őszinte! Kapcsolat Istennel akkor épül, ha megosztunk egymással dolgokat! Nem Istennek, hanem neked van erre szükséged! te bizalmad nő Isten felé ezáltal.

Dicsőítés: teljesen önzetlen. Ez az ima nem rólad szól! Megállsz Isten előtt, és Őt dicséred.

ELMÉLKEDÉS

Képen: fantáziánkat használjuk. Képzelőerőnkkel hatolunk be a Szentírás egy-egy szövegébe. Többször elolvasod a kiválasztott szakaszt, majd megpróbálod elképzelni. Fantázia segítségével behatolsz a Biblia mélyebb rétegeibe. Például beleképzeled magad a bibliai jelenetbe. Lehetsz egy szereplő, lehetsz Jézus, lehetsz egy névtelen vagy egy nevesített szemlélője a történetnek. De lehetsz egy tárgy, például egy kő a földön, de lehetsz egy madárka… .Így végig elmélkedve az Igeszakaszt megláthatsz olyan dolgokat, amiket korábban nem láttál meg. A Szentlélek feltárja a Szentírás mélyebb rétegeit.

Ezen ima előtt is kérd a Szentlélek segítségét, hogy mutasson meg a saját életdere vonatkozó dolgokat. Fogalmazz meg kegyelem kérést. Zárd le az imát egy saját szavas hálaadással.

Szavakon: Biblia szövegével elmélkedsz. Válassz ki egy Igeszakaszt. Többször olvasd el, és ízlelgesd a szavakat. Figyeled, melyik szó mozdít meg, melyikkel kapcsolatban vannak érzelmeim. Figyeled, melyik szó szól most igazán hozzád. Maradj meg ezen szavaknál, kérdezd meg Istent, hogy most mit szeretne ezen keresztül neked mondani. Figyeld, hogy közben mi történik benned! hagyd, hogy a Szentlélek átvegye az irányítást!

Kötött imádság: zsolozsma és rózsafüzér

Zsolozsma: papok naponta öt alkalommal, a szerzetesek hét alkalommal imádkozzák. Ószövetségből ered, az egyik zsoltárban van leírva, hogy napjában hétszer szól dicséretem, innen ered ez a hagyomány.

A zsolozsma lényege, hogy az ószövetségi 150 zsoltárt imádkozzuk végig, négy hét alatt. Ez annyira ősi imádság, hogy már Jézus és a tanítványai is ezt imádkozták, de Jézus korában is szokás volt az, hogy a 150 zsoltárt, mint rendszeres imádságot elmondták. Jézus elvégezte az utolsó vacsorát, akkor utána elénekelték a hálaadó zsoltárt, és kimentek a Getszemáni-kertbe. És amikor Jézus a kereszten volt, és azt mondta, Istenem, Istenem, miért hagytál el engem, az is egy zsoltári imádság volt, tulajdonképpen esti imát mondott Jézus.

A zsolozsmás könyv elég sokba kerül, és a elég bonyolult a használata. Kifejlesztették a zsolozsma applikációt, ami ugyanúgy működik, mint minden más applikáció, rányomsz, és ki tudod választani, hogy melyik imaórát akarod elmondani.

A zsolozsmának az a lényege, hogy meg tudod szentelni vele az egész napot, tehát van reggeli, napközi, estei és éjszakai imádság is, tehát meg tudod azt csinálni, hogy minden napszakodban benne legyen egy kicsit az ima.

A rózsafüzér egy hihetetlenül erős imádság, nagyon nagy erejű imádság, ezt fogod tapasztalni az életedben, ha csak napi egy rózsafüzért elmondasz, teljesen átformálja, átalakítja az életedet, és az istenkapcsolatodat. Másrészt pedig egy olyan imádság, ami nagyon sok élethelyzetben mondható. Ugye a zsolozsmához csak le kell ülnöd, csak olvasnod kell, de a rózsafüzér az, amit tudsz sétálás közben, sorban állás közben mondani, mert most éppen sorban kell állnod. Tehát a rózsafüzér bármikor nálad lehet, be tudod gyűrni a zsebedbe, és bárhol, metrón, buszon, villamoson, tényleg, amíg vársz valamire, addig nyugodtan mondhatod a rózsafüzért.

A rózsafüzérben Miatyánkok és Üdvözlégyek váltakoznak, alapvetően egy Miatyánk és tíz Üdvözlégy az egytized rózsafüzér a teljes rózsafüzér öttizedből áll. Vannak hozzá titkok, amik Jézus életének egyes eseményeit mondják el. Ez azért izgalmas, mert a rózsafüzér egy olyan imádság, ami bár Üdvözlégy Máriákat tartalmaz, de tulajdonképpen Jézus életéről elmélkedik. Kicsit azt tudnám mondani, hogy ezzel az imával odaállsz Mária mellé és Mária szemszögéből nézed végig Jézus életének a titkait.

Nagyon fontos: a rózsafüzér igazából elmélkedő imádság. Ugye itt nem azon van a hangsúly, hogy minden egyes szóra odafigyelj, hanem sokkal inkább az, hogy ahogy mondod a rózsafüzért, egy ilyen imádságos hangulatba ring a lelked, és tulajdonképpen elmélkedsz, nem is minden egyes szón, hanem igazából Jézus életének az eseményein.

Azért is nagy erejű ez az imádság, mert gyakorlatilag minden egyes szava a Bibliából van, tehát ez szinte egy biblikus elmélkedés. Ezért nagyon-nagyon ajánlom. És ennek segítségével végig tudsz menni Jézus fogantatásától elkezdve a feltámadásáig életének a nagy eseményein. Hogyha ilyen lelkülettel mondod a rózsafüzért, akkor tulajdonképpen folyamatosan Jézus életén elmélkedsz, tehát megvalósítod azt, amit jelent Jézus tanítványának lenni, hogy őt követed, őt figyeled, őt akarod ilyen módon lemásolni, és az ő életében akarsz részesülni.

A kötött imádságoknak nagyon nagy előnye az, hogy fix idejűek, tehát nem lehet azt mondani, hogy most elkezdek imádkozni, mondok két mondatot, és mennyire kifáradtam, akkor ennyi volt mára, hanem igen, erre kell az elköteleződés, erre szánd rá az idődet, és ezek a kötött imádságok segítenek neked akkor, ha nem találod a szavakat.

  1. IDŐKERET: határozd el, hogy mennyi időt szánsz az imára. Ettől ne térj el! Néha kell ehhez kitartás!
  2. KÖRNYEZET MEGTEREMTÉSE: imasarok kialakítása segít az összpontosításban. Szemünk erre koncentrál, és ez segít az imában összeszedettségre!
  3. KÉSZÜLJ FEL FIZIKAILAG! Testtartás alakítja gondolataidat ( gondolj arra, amikor másik emberrel beszélgetsz!) Összetett kéz, vagy kitárt karok, vagy leborulás… segít az Isten felé nyitottságban. Fontos, hogy gerinced legyen egyenes!
  4. KÉSZÜLJ FEL BELSŐLEG! Regisztráld érzelmeidet ( ne ítéletet hozzál felettük!) Tedd Isten elé ezeket!
  5. KEGYELEM KÉRÉS: Fogalmazd meg Istennek, mit szeretnél most kapni.
  6. KÖTÖTT IMA: segít az imára hangolódásban, a figyelem összerendezésében.
  7. IMA: most imádkozz saját szavaiddal. Tarts ki! Tartsd be az imára szánt időt!