Sose az Isten vigasztalását keresd, hanem magát az Istent!

Öt plusz egy jó tanács a nyárra, és egyáltalán az egész életedre, hogy miként tudsz még jobban elmélyedni az imádságban.

ELSŐ:az imádság gyakorlással sajátítható el. Igazából bármennyi okos könyvet olvashatunk, bármennyi okos videót megnézhetünk, de akkor fogsz tudni fejlődni az imában, ha csinálod.

Nem is az a lényeg, hogy mindent tökéletesen csinálj, hanem hogy csinálj, és a Szentlélek vezetni fog. Merj imádkozni, merj akár hibázni, csak csináld, csináld, csináld, mert az ima gyakorlással sajátítható el.

MÁSODIK: Érdemes vezetned egy ilyen lelkinaplót, vagy lelkifüzetet, egyszerűen látni fogod, hogy honnan indultál, miben fejlődtél, ez bátorítani is fog téged ebben a dologban, és egyszerűen tudatosan fogsz tudni fejlődni az imaéletedben.

HARMADIK:  nagyon fontos, hogy fogadd el az igazi énedet. Az Isten azt az embert akarja megszólítani, aki te vagy. Nem kell előtte szerepet játszanod, nem kell előtte álarcot hordoznod, fogadd el magadat, fogadd el azt, aki vagy.

NEGYEDIK: Mindig beszélgess Jézussal, olyan szabadon, mintha itt ülne melletted. Az imádság beszélgetés az élő Istennel, aki személy, aki itt és most jelen van számunkra. Nyugodtan éld meg minden egyes imádságodban ezt, akár úgy is, hogy elképzeled, hogy Jézus ideül melléd, amikor imádkozol.

ÖTÖDIK: Sose az Isten vigasztalását keresd, hanem magát az Istent. A legnagyobb kísértésünk az imádság közben, hogy szeretném jól érezni magam, miközben imádkozom, szeretném azt érezni, hogy az Isten melengeti a szívemet. Ez egy nagyon jó vágy, de ha csak erre vágyom, csak erre kezdek fókuszálni, és csak ezt keresem az imában, akkor önző lesz az imádságom. Te imádkozz, keresd az Istent, és örülj neki, ha az Isten ad vigasztalást, ad imatapasztalatot, istenélményt, boldogságérzést, bármit.

“PLUSZEGYEDIK”:  a szentség útja annyi, hogy feküdj le időben, kelj fel időben, és tedd meg, ami a kötelességed. Az imaéletedhez nagyon fontos alap, hogy legyen rendben az életed, aludj eleget, legyél kipihent és akkor fogsz tudni az imádságban is koncentrálni, és jelen lenni.

Ima saját szavakkal

Szabad ima: sokkal nagyobb szabadságod van szíved szerint, aktuális érzelmeid szerint szólj Istenhez. De veszélye, hogy gyorsan „lerendezed”.

Ugyanúgy elő kell készíteni, mint a kötött imát! Időt kell rászánni! Határozd el ugyanúgy az imára szánt idődet, és ezt tartsd be!

SZAVAKKAL: lehet hálaadás, dicsőítés, kérés, bűnbánat, vagy nyelvi ima (Kor levél) Mondd el, ami a szívedben van. Igazán arról beszélj, ami benned történik. Legyél őszinte! Kapcsolat Istennel akkor épül, ha megosztunk egymással dolgokat! Nem Istennek, hanem neked van erre szükséged! te bizalmad nő Isten felé ezáltal.

Dicsőítés: teljesen önzetlen. Ez az ima nem rólad szól! Megállsz Isten előtt, és Őt dicséred.

ELMÉLKEDÉS

Képen: fantáziánkat használjuk. Képzelőerőnkkel hatolunk be a Szentírás egy-egy szövegébe. Többször elolvasod a kiválasztott szakaszt, majd megpróbálod elképzelni. Fantázia segítségével behatolsz a Biblia mélyebb rétegeibe. Például beleképzeled magad a bibliai jelenetbe. Lehetsz egy szereplő, lehetsz Jézus, lehetsz egy névtelen vagy egy nevesített szemlélője a történetnek. De lehetsz egy tárgy, például egy kő a földön, de lehetsz egy madárka… .Így végig elmélkedve az Igeszakaszt megláthatsz olyan dolgokat, amiket korábban nem láttál meg. A Szentlélek feltárja a Szentírás mélyebb rétegeit.

Ezen ima előtt is kérd a Szentlélek segítségét, hogy mutasson meg a saját életdere vonatkozó dolgokat. Fogalmazz meg kegyelem kérést. Zárd le az imát egy saját szavas hálaadással.

Szavakon: Biblia szövegével elmélkedsz. Válassz ki egy Igeszakaszt. Többször olvasd el, és ízlelgesd a szavakat. Figyeled, melyik szó mozdít meg, melyikkel kapcsolatban vannak érzelmeim. Figyeled, melyik szó szól most igazán hozzád. Maradj meg ezen szavaknál, kérdezd meg Istent, hogy most mit szeretne ezen keresztül neked mondani. Figyeld, hogy közben mi történik benned! hagyd, hogy a Szentlélek átvegye az irányítást!

Kötött imádság: zsolozsma és rózsafüzér

Zsolozsma: papok naponta öt alkalommal, a szerzetesek hét alkalommal imádkozzák. Ószövetségből ered, az egyik zsoltárban van leírva, hogy napjában hétszer szól dicséretem, innen ered ez a hagyomány.

A zsolozsma lényege, hogy az ószövetségi 150 zsoltárt imádkozzuk végig, négy hét alatt. Ez annyira ősi imádság, hogy már Jézus és a tanítványai is ezt imádkozták, de Jézus korában is szokás volt az, hogy a 150 zsoltárt, mint rendszeres imádságot elmondták. Jézus elvégezte az utolsó vacsorát, akkor utána elénekelték a hálaadó zsoltárt, és kimentek a Getszemáni-kertbe. És amikor Jézus a kereszten volt, és azt mondta, Istenem, Istenem, miért hagytál el engem, az is egy zsoltári imádság volt, tulajdonképpen esti imát mondott Jézus.

A zsolozsmás könyv elég sokba kerül, és a elég bonyolult a használata. Kifejlesztették a zsolozsma applikációt, ami ugyanúgy működik, mint minden más applikáció, rányomsz, és ki tudod választani, hogy melyik imaórát akarod elmondani.

A zsolozsmának az a lényege, hogy meg tudod szentelni vele az egész napot, tehát van reggeli, napközi, estei és éjszakai imádság is, tehát meg tudod azt csinálni, hogy minden napszakodban benne legyen egy kicsit az ima.

A rózsafüzér egy hihetetlenül erős imádság, nagyon nagy erejű imádság, ezt fogod tapasztalni az életedben, ha csak napi egy rózsafüzért elmondasz, teljesen átformálja, átalakítja az életedet, és az istenkapcsolatodat. Másrészt pedig egy olyan imádság, ami nagyon sok élethelyzetben mondható. Ugye a zsolozsmához csak le kell ülnöd, csak olvasnod kell, de a rózsafüzér az, amit tudsz sétálás közben, sorban állás közben mondani, mert most éppen sorban kell állnod. Tehát a rózsafüzér bármikor nálad lehet, be tudod gyűrni a zsebedbe, és bárhol, metrón, buszon, villamoson, tényleg, amíg vársz valamire, addig nyugodtan mondhatod a rózsafüzért.

A rózsafüzérben Miatyánkok és Üdvözlégyek váltakoznak, alapvetően egy Miatyánk és tíz Üdvözlégy az egytized rózsafüzér a teljes rózsafüzér öttizedből áll. Vannak hozzá titkok, amik Jézus életének egyes eseményeit mondják el. Ez azért izgalmas, mert a rózsafüzér egy olyan imádság, ami bár Üdvözlégy Máriákat tartalmaz, de tulajdonképpen Jézus életéről elmélkedik. Kicsit azt tudnám mondani, hogy ezzel az imával odaállsz Mária mellé és Mária szemszögéből nézed végig Jézus életének a titkait.

Nagyon fontos: a rózsafüzér igazából elmélkedő imádság. Ugye itt nem azon van a hangsúly, hogy minden egyes szóra odafigyelj, hanem sokkal inkább az, hogy ahogy mondod a rózsafüzért, egy ilyen imádságos hangulatba ring a lelked, és tulajdonképpen elmélkedsz, nem is minden egyes szón, hanem igazából Jézus életének az eseményein.

Azért is nagy erejű ez az imádság, mert gyakorlatilag minden egyes szava a Bibliából van, tehát ez szinte egy biblikus elmélkedés. Ezért nagyon-nagyon ajánlom. És ennek segítségével végig tudsz menni Jézus fogantatásától elkezdve a feltámadásáig életének a nagy eseményein. Hogyha ilyen lelkülettel mondod a rózsafüzért, akkor tulajdonképpen folyamatosan Jézus életén elmélkedsz, tehát megvalósítod azt, amit jelent Jézus tanítványának lenni, hogy őt követed, őt figyeled, őt akarod ilyen módon lemásolni, és az ő életében akarsz részesülni.

A kötött imádságoknak nagyon nagy előnye az, hogy fix idejűek, tehát nem lehet azt mondani, hogy most elkezdek imádkozni, mondok két mondatot, és mennyire kifáradtam, akkor ennyi volt mára, hanem igen, erre kell az elköteleződés, erre szánd rá az idődet, és ezek a kötött imádságok segítenek neked akkor, ha nem találod a szavakat.

  1. IDŐKERET: határozd el, hogy mennyi időt szánsz az imára. Ettől ne térj el! Néha kell ehhez kitartás!
  2. KÖRNYEZET MEGTEREMTÉSE: imasarok kialakítása segít az összpontosításban. Szemünk erre koncentrál, és ez segít az imában összeszedettségre!
  3. KÉSZÜLJ FEL FIZIKAILAG! Testtartás alakítja gondolataidat ( gondolj arra, amikor másik emberrel beszélgetsz!) Összetett kéz, vagy kitárt karok, vagy leborulás… segít az Isten felé nyitottságban. Fontos, hogy gerinced legyen egyenes!
  4. KÉSZÜLJ FEL BELSŐLEG! Regisztráld érzelmeidet ( ne ítéletet hozzál felettük!) Tedd Isten elé ezeket!
  5. KEGYELEM KÉRÉS: Fogalmazd meg Istennek, mit szeretnél most kapni.
  6. KÖTÖTT IMA: segít az imára hangolódásban, a figyelem összerendezésében.
  7. IMA: most imádkozz saját szavaiddal. Tarts ki! Tartsd be az imára szánt időt!

Imádság akadályai

  1. BŰN akadályozza Isten kegyelmét az életedben. Iz 59,1 szerint a bűn lesz a válaszfal Isten és közted. Mindegy mekkora a bűnöd!!! Pál apostol 2 Tim 2,19-ben úgy tanít, hogy aki az Úr nevét akarja hívni segítségül, szakítson a bűnnel.
  2. HARAG nem bűn, hanem érzés. Az lehet bűn, amit ebből az érzésből kiindulva követsz el! A harag azért akadály, mert lélekben gúzsba köt. A megbocsátás akarati döntés. Ez egy pillanat műve amikor kimondod. Ekkor indul el a gyógyulás hosszú folyamata. A megbocsátással a seb nem gyógyul be. Jézus a Miatyánkban tanít minket, hogy tőlünk a megbocsátást várja el. Sőt, a te megbocsátásodat összeköti az Atya megbocsátásával. Jézus az áldozat felajánlásánál is kéri, hogy előtte béküljünk ki. Azaz a kibékülés, a harag letétele az Istennel találkozás feltétele.
  3. SZELLEMI LUSTASÁG: amikor úgy érzed, hogy bármit csinálsz, megy, de ha imádkozni akarsz, akkor egyszerre fáradt vagy. Ennek az az oka, hogy a Gonosz próbál eltávolítani az imádságtól. Most a Gonosz emeli a falat közted és Isten közé. Ilyenkor vegyél erőt magadon! Át kell törnöd a falat!!!

ALAPFOGALMAK:

Imádság: párbeszéd Istennel. De ennél több! Találkozás Istennel.
A találkozás több a beszédnél, mert az ima sokszor nem beszéd, hanem szavak nélküli bensőséges együttlét.

Benső megmozdulások: sokszor szeretnénk ima alatt valamit érezni. Ez önzés! Istennel való kapcsolat több ennél!
Ima végén tekints vissza, mi történt a találkozásban. Ne ítéletet hozz, hogy jó vagy rossz volt!. Regisztráld, mi történt benned!

Ízlelés: hagyd, hogy megérintsen egy szó, egy mondat! Ez lehet imád egy mondata, Szentírás szavai. De lehet Jézus ima, vagy rózsafüzér, vagy Isten nevének mondogatása. Megmaradni ennél a szónál, elmélkedd át!

Vigasz – vigasztalanság: vigasz segíti, a vigasztalanság akadályozza az Istennel kapcsolatot. Istenhez segít a béke, a kellemes érzés, a könnyezés, a nevetés, a boldogság érzése. Adjunk érte hálát, ha adja Isten! De nem ezekért az érzések kapásáért imádkozunk!

Lelki szárazság: nagy erőfeszítés az imában, mert nem találsz örömet az imában hosszabb ideig
Van ilyen! Kell a pusztai vándorlás, hogy Kánaánba érkezhess!
Ne add fel! Ez a növekedési folyamat része, egyben Isten felé a szereteted bizonyítéka. Ne azért imádkozz, mert kapni akarsz istentől, hanem mert szereted Istent!

Szórakozottság: inger gazdag világban élünk, ezért az imában nehéz egy valamire, valakire koncentrálni.
Ezt tanulni kell! Naponta le kell lassulni! legyen minden nap imára szánt időd, amikor senki és semmi nem zavar!Tanulj csendben lenni!

Hodász András, a budapest-angyalföldi Szent Mihály-templom plébániai kormányzója, a Papifrankó oldalak (Instagram, YouTube) gazdája a Magyar Kurír szerkesztőségének megkeresésére az imádságról szóló videoblog-üzenetekkel szólítja meg a híveket a járvány idején – azt a célt szolgálva, hogy a jelenlegi helyzet az elmélyedésnek, istenkapcsolatunk megújulásának, életünk megszentelődésének időszaka lehessen.

Hogyan imádkozz? címmel induló, nyolcrészes videosorozatban Hodász András többek között olyan kérdésekben igyekszik útmutatást adni, hogy hogyan imádkozzunk; mi az, ami segít az imában, s mi az, ami esetleg nehézségeket okoz – és e nehézségeket hogyan lehet áthidalni. 

Az első részében az igazi imát előkészítő öt szempontról beszélt Hodász András.

Ahhoz, hogy imádkozni tudjunk, bizonyos hozzáállásra van szükség: 

Térj meg! 

Komolyan határozd el, hogy imádkozni fogsz! 

Legyen vágyad az üdvösségre!

Legyél kitartó!

Empátia és őszinteség saját magaddal!

Házi feladat! Gondold végig, hogy ezzel az öt dologgal hogyan állsz és tegyél egy elhatározást, egy lépést!

Ferenc pápa március 27-én este 6 órakor kezdődő imádsága végén teljes búcsúval járó Urbi et Orbi áldásban részesít minket a római Szent Péter-bazilika előtti térről. De mit is jelent ez az Urbi et Orbi, és hogyan járhat teljes búcsúval?

Először is azt szeretném leszögezni, hogy mindkét kifejezés mögött magát a pápát kell látnunk. Pápai kiváltságról van szó, tehát csak ő adhatja ezt a különleges áldást, s a Szentatya a legfőbb „kezelője” az Egyház kegyelmi kincstárának is, melyből búcsút nyerhetünk magunk, de főképp elhunyt testvéreink javára.

Nézzük először az Urbi et Orbi áldást! Magyarul: a városnak, Rómának, és az egész világnak szól, tehát érvényes mindenkinek, aki bármilyen módon bekapcsolódik, és így szívből és hittel fogadja a pápa által közvetített, de magától az Istentől jövő áldást. Ismerős ez a rendkívüli áldásforma mindenki számára, aki húsvétkor, karácsonykor vagy a pápa megválasztása utáni ünnepi pillanatokban követi a vatikáni eseményeket. Ma elsősorban a Szent Péter-bazilika homlokzatának középső erkélyéről, az áldások erkélyéről várjuk, de régen a Lateráni Keresztelő Szent János-főszékesegyház, sőt még a Santa Maria Maggiore-bazilika erkélyéről is adtak a pápák Urbi et Orbi áldást. S mint tudjuk, holnap is egy kicsit különlegesebb és rendkívülibb módon adja a Szentatya, bár a Szent Péter-bazilikához kötődően, de nem az erkélyről, hanem a felvezető lépcsősor elejéről, az üres térről! A Szentatya arra hív minket, hogy lélekben vegyünk részt ezen az imádságon, és a kommunikációs eszközök révén fogadjuk az áldást.

Végül ott van még a teljes búcsú elnyerésének lehetősége, mely az Urbi et Orbi áldáshoz szorosan kapcsolódik. Egy-két gondolatot szükséges fűznöm ehhez a kifejezéshez is. Sajnos ez a szó elsősorban már nem Egyházunk kegyelmi kincseit juttatja eszünkbe. „Jobb” esetben egy falusi búcsú körhintáit, céllövöldéit és ünnepi ebédjét, vagy még „negatívabb” örökségként a búcsúcédulákat. Pedig a magyar búcsú kifejezés eredeti jelentése nyelvészeink szerint is az elengedés, a felmentés, a megszabadítás.

Búcsú szavunk teológiai értelemben arra utal, hogy az ember búcsút vesz a rá váró büntetéstől, Jézusnak az Egyház révén közvetített kegyelme által.

„Rendes” körülmények között a búcsúnyerés alapvető feltétele a kegyelmi állapot, vagyis ha súlyos bűnünk van, a bűnbánat szentsége, a szentgyónás. A mostani „rendkívüli”, azaz különös vészhelyzetben az Egyház az általános feloldozás közösségi lehetőségét is hangsúlyozza. Az Apostoli Penitenciária a Szentatya kérésére március 20-án külön dekrétumot adott ki, amelyben teljes búcsút engedélyez a szenvedő betegeknek, valamint azoknak, akik gondozzák őket, és a világ minden hívőjének, akik imádkoznak értük.

Fontos a tökéletes bánat fölindítása is, mely az Isten iránti szeretetből fakad.

Az ilyen bánat nemcsak a bocsánatos bűnöket törli el, hanem megadja a halálos bűnök bocsánatát is, „ha együtt jár azzal a szilárd elhatározással, hogy a bűnbánó, mihelyt alkalma nyílik, szentségi gyónáshoz járul” (a Katolikus Egyház Katekizmusának 1452. pontja). A teljes búcsú elnyeréséhez szükséges továbbá a szentáldozás (jelen szükséghelyzetben „lelki áldozás” végzése), továbbá imádság a pápa szándékára (Hiszekegy, Miatyánk, Üdvözlégy vagy bármely más imádság). Igen fontos az is, hogy

a búcsú elnyerésére törekvő emberben legyen meg a megtérés komoly szándéka, vagyis annak a mély elhatározása, hogy szakítani akar a bűnnel.

Enélkül a teljes búcsú puszta formalitás lenne.

Ezzel a háttérismerettel, úgy érzem, szívünk legmélyebb hódolatával fogadhatjuk a holnapi áldást Istentől, annak a pápának a közvetítő kezei által, aki megválasztásától kezdve szüntelen tanúságot tesz előttünk Istenünk megbocsátó irgalmasságáról. Erről szól az a beszédes gesztusa, hogy nem az erkély pompás páholyáról adja az Urbi et Orbit, hanem az üres tér lépcsőiről, mintegy megjelenítve a közénk lehajló, minket felemelni vágyó Urunkat.

Rendkívüli Urbi et Orbi áldás ÉLŐBEN

Március 27-én, pénteken 18 órakor a Ferenc pápa által a Szent Péter-bazilika előtti téren vezetett imát és a rendkívüli Urbi et Orbi áldást a Duna Televízió, a Bonum Televízió, a Magyar Katolikus Rádió és a Szent István Rádió élőben közvetíti.

*

Közös ima naponta délben a járvány idején

Arra hívunk mindenkit, hogy csatlakozzunk a Szentatya felhívásához. A veszélyhelyzet hátralévő részében is napról napra legyünk együtt a Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus Titkárságával, a Magyar Kurír és az Új Ember szerkesztőségével, valamint Böjte Csabával, Csókay Andrással és Szikora Róberttel: a déli Mária-imádságot követően fohászkodjunk együtt Istenhez Erdő Péter bíboros, prímás imádságával, és kérjük a Szűzanya oltalmát Ferenc pápa felajánló imája segítségével. A közös imát naponta 11.55 és 12.10 között a szerkesztőség Facebook-oldalán élőben közvetítjük.

Magyar Kurír